Chrétienset musulmans en dialogue. 12 Deux fois il est dit dans le Coran : « Ceux qui croient [les musulmans], ceux qui pratiquent le judaïsme, les chrétiens, les sabéens — ceux qui croient en Allâh et au Dernier Jour et accomplissent œuvre pie Onn’oublie pas que celui qui a légiféré la religion est le Créateur du temps, du lieu et de l’homme, Il est plus Savant des besoins des gens et de ce qui leur faut, Allah exalté dit : « Ne connaît-Il pas ce qu'Il a créé alors que c'est Lui le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur. » Allahya'ster (trad. Qu'Allah nous préserve - de qch) Allah yata9abbel salawatek (trad. Qu'Allah accepte/valide (je suis pas sûre du terme exact) tes prières) Voilà c'est tout ce que j'ai pu récolter jusqu'à maintenant, si d'autres formules me viennent à Situ demandes quelque chose, demande-la à Allah. Si tu cherches de l’aide, cherche-la auprès d’Allah Sache que si la communauté s’unissait pour te faire du bien, ils ne te feraient que le bien qu’Allah t’a écrit, et s’ils se réunissaient pour te causer du tort, ils ne te feraient que le tort qu’Allah t’a écrit. Les plumes Ceque je recommande à mes frères est qu’ils invoquent Allah pour eux-mêmes, parce que l’invocation est une adoration, elle assainit le cœur car l’invocation est une demande de refuge auprès d’Allah, elle est la manifestation de son besoin pour Allah, et aussi parce que la personne qui invoque ressent qu’Allah est Capable de l’aider par Ses bienfaits. 6kDXeO. Télécharger l'article Télécharger l'article Le sommeil est un aspect important de la vie. C'est ainsi que l'on recharge nos batteries et que l'on se prépare à poursuivre nos activités de la journée. Que vous fassiez une petite sieste ou dormiez une nuit entière, le sommeil est crucial au bon fonctionnement du cerveau, ainsi qu'à la santé physique et mentale [1] . En Islam, le sommeil est encouragé, afin d'être capable de fonctionner correctement. Cependant, certaines règles et certains usages sont à respecter pour dormir religieusement et pacifiquement. 1 Comprenez l'importance du sommeil. Nous sommes certainement tous d'accord sur le fait que dormir est essentiel au bienêtre. Un adulte moyen devra dormir au moins 8 heures par nuit, alors que les adolescents auront besoin de 10 heures de sommeil. L'Islam encourage ses fidèles à dormir, afin de fonctionner correctement au cours de la journée et de pouvoir travailler en toute sécurité. En effet, le manque de sommeil entraine de nombreux effets négatifs [2] . Le Prophète que la paix soit sur Lui dit à Ibn Amr, l'un de ses compagnons, qui priait la nuit entière Prie la nuit et dors. En vérité, ton corps a sur toi un droit [3] . » Le Prophète que la paix soit sur Lui dit Au cours de la prière si quelqu'un parmi vous est pris de sommeil qu'il aille dormir jusqu'à ce que sa somnolence disparaisse [4] . »Sahih Al-Bukhari 210 Aïcha, la femme du Prophète que la paix soit sur Lui, raconta qu'une femme de la tribu de Bani Asad était assise avec elle. Le Prophète que la paix soit sur Lui vint et dit Qui est-ce ? » Aisha lui répondit et expliqua que la femme ne dormait pas la nuit parce qu'elle priait. Le Prophète dit, avec désapprobation Elle ne dort pas la nuit ! Faites comme actes ce que vous pouvez, car certes Allah ne se lasse pas tant que vous ne vous lassez pas [5] . » Musnad Ahmad 25244 2 Faites wudu pour vous purifier. Le wudu les ablutions est le rituel de purification islamique au cours duquel on lave certaines parties de son corps avec de l'eau. Il s'exécute généralement avant la prière, mais il est recommandé de le faire également avant d'aller dormir. Le Messager d'Allah que la paix soit sur Lui dit Quand tu vas te mettre dans ton lit, fais tes ablutions comme pour la prière [6] . » Bukhari et Muslim Salman al-Farisi raconta qu'il entendu le Prophète que la paix soit sur Lui dire Dormir en état de pureté rituelle équivaut à se tenir la nuit entière en prière [7] . » 3 Suivez votre routine habituelle avant d'aller vous coucher. Enfilez des vêtements confortables comme votre pyjama, lavez votre visage, prenez un bain chaud, brossez-vous les dents, etc. L'hygiène et la propreté sont centrales dans l'Islam. Abu Malik Al-Ash'ari rapporta que le Messager d'Allah que la paix soit sur Lui dit La pureté est la moitié de la foi [8] . » Il est fortement recommandé de se brosser les dents avant d'aller se coucher. Les dentistes le recommandent et Aïcha rapporta par ailleurs que le Prophète que la paix soit sur Lui dit Le siwak un bâtonnet utilisé pour se laver les dents nettoie et purifie la bouche et satisfait le Seigneur [9] . » An-Nasa'i et Ibn Khuzaimah, authentifié par Al-Albani 4 Faites votre prière. Se rapprocher de Dieu après une journée longue et chargée est source de réconfort pour de nombreux musulmans. N'oubliez pas de prier Salatul-Isha, la cinquième et dernière prière obligatoire de la journée [10] . Au cours de la nuit, vous pourrez aussi exécuter 2 à 12 rakat pour Salatul Tahajjud. Cette prière est parfois appelée prière de la nuit » et elle est surérogatoire recommandée. Contrairement aux 5 prières de la journée, vous ne pècherez pas en sautant la prière de Tahajjud, mais elle est cependant fortement recommandée, car le Prophète que la paix soit sur Lui a dit Au Paradis, un château est réservé à ceux qui prient le Tahajjud [11] . » Certaines personnes préfèrent se lever avant Fajr pour faire la prière de la nuit. Cette approche est recommandée si vous êtes épuisée en fin de journée. Faire cette prière avant Fajr est appelé Salatul Witr. Un homme demanda au Prophète que la paix soit sur Lui Comment se font les prières de la nuit ? ». Il dit Deux par deux, puis lorsque vous craignez que le jour ne se lève, priez Witr en exécutant une rakah ». Rapporté par al-Bukhari, voir al-Fath 3/20 [12] Après Salatul Tahajjud, ce sera le moment idéal pour faire des douas, pour demander à Dieu Son aide et Son conseil et pour rechercher Son pardon pour les erreurs commises. 5 Allez vous coucher tout de suite après Salatul-Isha. Une fois que vous avez fait vos prières du soir, allez vous coucher tout de suite, afin de pouvoir vous lever le matin. Le Prophète que la paix soit sur Lui précisa l'interdiction de dormir avant la prière de la nuit, ainsi que des causeries après cette prière Sahih Al-Bukhari 574. À moins qu'il ne s'agisse d'une urgence, il est fortement déconseillé de retrouver ses amis ou sa famille au cours de la nuit. Le Prophète que la paix soit sur Lui a dit que travailler tôt le matin est béni par Allah. Il est déconseillé de travailler tard le soir, car la nuit est un temps de repos [13] . 6 Réglez votre réveil pour vous réveiller pour Fajr. Fajr est la première prière de la journée. Elle s'exécute généralement une heure avant le lever du soleil. Pour vous réveiller à temps et ne pas la manquer, réglez votre réveil quelques minutes avant l'heure de la prière. Le Messager d'Allah que la paix soit sur Lui a dit Toute personne qui prie avant le lever Fajr et avant le coucher du soleil Asr n'entrera pas en Enfer » Muslim et Celui qui accomplit les deux prières de la fraicheur Fajr et Asr entrera au Paradis [14] . » Al-Bukhari et Muslim Se lever pour Fajr est difficile pour bien des musulmans, en particulier l'été dans les latitudes du nord, pour les gens qui ne sont pas habitués à se lever si tôt. Faites votre possible pour aller vous coucher tout de suite après Salatul Isha, afin de vous lever plus facilement le lendemain matin. Ne soyez pas tentée de manquer Fajr. Allah ne demande pas grand-chose en retour pour tout ce qu'Il nous apporte. Gardez toujours en tête que la prière est la première chose qui sera examinée le jour du Jugement. 7Détendez-vous alors que vous vous préparez à dormir. Créez une atmosphère calme et apaisante pour vous préparer au sommeil. Tamisez les lumières, soufflez les bougies, éteignez les écrans et essayez de créer un environnement aussi calme que possible. Vous devrez vous détendre, dans un espace calme et apaisant, afin de pouvoir trouver le sommeil rapidement [15] . 8Faites le tour de votre maison avant d'aller dormir. Le Prophète que la paix soit sur Lui dit Couvrez vos récipients. Attachez les bouches de vos outres. Fermez les portes. Éteignez les lampes. En effet, Satan ne détache pas une outre et n'ouvre pas une porte et ne découvre pas un récipient [16] . » Avant de vous coucher, assurez-vous que vos portes et vos fenêtres soient fermées et bien verrouillées, afin d'être en sécurité chez vous. Les lampes, bougies et autres flammes devront être éteintes. La nourriture et les boissons devront être couvertes et rangées. 9 Évitez les repas trop copieux avant d'aller vous coucher. D'un point de vue scientifique, le corps n'est pas capable de digérer un repas lourd et copieux alors qu'il est allongé, ce qui vous empêchera de dormir pendant quelques heures [17] . Contentez-vous d'un diner léger et simple, afin que votre corps puisse le digérer rapidement et que vous puissiez mieux dormir. Le Prophète que la paix soit sur Lui dit Trop manger est un péché » Shuab al-Iman lil Bayhaqi et Le croyant mange pour remplir un intestin et le mécréant pour en remplir sept. » Hadeeth-Muslim [18] 10 Apprenez à faire la sieste selon les règles de l'Islam. Il n'y a pas que la nuit que l'on dort. Faire de courtes siestes au cours de la journée pourrait vous aider à faire le plein d'énergie et à poursuivre votre journée dans de meilleures dispositions. Une sieste devrait durer environ 15 à 30 minutes, tout au plus. En effet, après une sieste trop longue, vous vous réveillerez comme sonnée. Il est recommandé de faire une courte sieste l'après-midi, tout de suite après Salatul Dhuhr [19] [20] . Il a été indiqué dans plusieurs hadits que le Prophète que la paix soit sur Lui et ses compagnons faisaient la sieste à cette heure de la journée. 1 Dormez dans un endroit propre. Si beaucoup de gens dorment dans un lit, vous pourrez dormir où vous le voulez, tant que l'endroit est propre et confortable. Avant de dormir, il est recommandé d'épousseter légèrement son lit, afin de s'assurer qu'il soit suffisamment propre pour s'y allonger. Le Prophète que la paix soit sur Lui dit Lorsque l'un de vous veut se mettre au lit, qu'il époussète son matelas avec la partie intérieure de son vêtement, car il ne sait pas ce qui l'a précédé dans son lit [21] . » Il est également recommandé de changer les draps, les couvertures et les taies d'oreiller au moins une fois par semaine, afin d'être sûre de toujours dormir dans un lit propre [22] . 2 Sachez dans quelle position dormir. Il est recommandé de dormir sur le côté droit et face à la Qibla. Lorsque le Prophète Mohammed que la paix soit sur Lui se couchait pour dormir, il s'allongeait sur le côté droit et plaçait sa main droite sous sa joue droite [23] . En Islam, il n'est pas permis de dormir sur le ventre, car c'est dans cette position que dort Satan. Lorsque le Messager d'Allah que la paix soit sur Lui vit un homme allongé sur le ventre, il dit Voilà une façon de se coucher qu'Allah déteste [24] . » Il a également été prouvé que dormir sur le ventre n'est pas bon pour la santé et peut entrainer une dyspnée temporaire et des maux de cou [25] . Hormis cette position, vous pourrez choisir celle que vous voulez pour dormir, que ce soit sur le côté droit ou gauche bien qu'il soit recommandé de dormir sur le droit ou bien sur le dos [26] . 3 Récitez quelques chapitres du Coran avant d'aller vous coucher. De nombreux chapitres différents pourront être récités avant d'aller se coucher. Leur récitation est facultative, mais elle vous sera très bénéfique et pourrait vous aider à trouver le sommeil facilement. Vous pourriez choisir de réciter tous les chapitres ci-dessous avant de vous coucher, ou de vous en tenir aux trois derniers Quls, qui sont les plus rapides et les plus efficaces pour se protéger lors de son sommeil [27] . Récitez Ayatul Kursi 2 255 le Prophète Mohammed que la paix soit sur Lui dit Quand tu vas te coucher, récite le verset du Trône. Car Allah t'affectera un gardien qui restera à tes côtés de sorte que Satan ne s'approchera pas de toi jusqu'au matin [28] . » Al-Bukhari Récitez les deux derniers versets de Surah Al-Baqara Abu Mas'ud Al-Badri a rapporté qu'il entendit le Prophète que la paix soit sur Lui dire Celui qui récite les deux derniers versets de la Sourate al-Baqara La Vache au cours de la nuit, ils le protègent de tout [29] . » Al- Bukhari et Muslim Récitez Surah Al-Mulk le Prophète que la paix soit sur Lui dit Quiconque récite la Sourate Al-Mulk La Royauté chaque nuit, Allah le préservera du supplice de la tombe » Sahihul Jamiea 1/680, Hakim 2/498 & Nasai, ainsi que Il y a dans le Coran une sourate de seulement 30 versets. Elle défend quiconque la récite jusqu'à l'amener au Paradis Sourate Al Mulk [30] . » Fath al Qadir 5/257, Sahihul Jamiea 1/680, Tabrani dans Al-Awsat & Ibn Mardawaith Récitez la sourate Al-Kafiroun. Nawfal al-Ashja'i rapporta que le Messager d'Allah que la paix soit sur Lui lui dit Lis avant de t'endormir Qoul yâ Ayyouâ-l-Kâfiroun Sourate Al Kâfiroun, car c'est un désaveu du Shirk [31] . » Abu Dawood et al-Tirmidhi Récitez les 3 dernières sourates Quls du Coran il a été conté par Aïcha que lorsque le Prophète que la paix soit sur Lui allait se coucher chaque soir, il joignait ses mains et soufflait dedans, avant de réciter dans ses mains Qul Huwa Allaahu Ahad Surah Al-Ikhlas, Qul a'oodhu bi rabb il-falaq Surah Al-Falaq et Qul a'oodhu bi rabb il-naas Surah-An Nas. Il essuyait ensuite ses mains sur toutes les parties du corps où il le pouvait, en commençant par sa tête, son visage et l'avant de son corps. Il faisait cela trois fois. Bukhari [32] 4 Faites des douas avant de dormir. À ce moment de la journée, les musulmans sont encouragés à faire des douas pour tout ce qu'ils veulent. Cependant la doua la plus couramment récitée est la suivante Allahumma bismika amutu wa ahya اَللّهُمَّ بِسْمِكَ أَمُوْتُ وَ أَحْيَ qui signifie O Allah, avec Ton nom je meurs et je vis [33] . Il existe de nombreuses autres douas pour le sommeil dans d'autres hadiths, qui sont plus longues et peuvent aussi être récitées avant d'aller dormir. Lorsque le Prophète que la paix soit sur Lui voulait s'allonger pour dormir, il plaçait sa main droite sous sa joue et disait Allaahumma qinee 'athaabaka yawma tab'athu 'ibaadaka اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ce qui signifie Ô Allah, sauve-moi de Ta punition le jour où Tu ressuscites Tes esclaves [34] . Abu Dawud 4/311 Formulez vos propres douas avant de vous coucher. Par exemple, remerciez Allah de vous avoir aidé tout au long de la journée et de vous guider en Islam. Demandez-Lui de fortifier votre foi, demandez-Lui Sa protection et Son réconfort, demandez-Lui de vous accorder l'abondance et autres bienfaits. Enfin, reconnaissez les péchés que vous avez commis et demandez pardon. 5 Sachez comment réagir face à l'insomnie. Il nous est parfois presque impossible de trouver le sommeil. Si vous avez du mal à vous endormir, faire le dhikr invocations et des douas pourrait vous aider à trouver le sommeil. Ibn al-Sunni a dit Je me plaignis au Messager d'Allah que la paix soit sur Lui des insomnies dont je souffrais. Il dit Oh Allah, les étoiles sont sorties et les yeux se sont fermés. Tu es le Vivant, Celui qui fait vivre et protège tout ce qui existe, ni somnolence ni sommeil ne Te saisissent. O le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même, apporte la paix à ma nuit et laisse mes yeux dormir. O Allah, éloigne de moi ma souffrance [35] . » Il est normal d'avoir du mal à s'endormir une fois de temps en temps, mais si cela se produit chaque jour et a un impact sur votre vie quotidienne, consultez un médecin. Il pourrait vous prescrire un médicament ou autres remèdes qui vous aideront à mieux dormir [36] . Évitez les activités et les environnements qui vous tiennent éveillée. S'ils sont tentants, les écrans sont connus pour prévenir un bon sommeil [37] . L'environnement dans lequel vous dormez devra être sombre et calme, afin que votre cerveau sache que le moment est venu de dormir et non de rester éveillé. Soyez consciente que Satan est proche lorsque vous dormez. Lorsqu'ils dorment, bien des gens sont vulnérables aux mauvaises pensées menant à la mécréance kufr. Vous devrez vous protéger immédiatement de telles pensées en cherchant refuge en Allah. 6 Sachez comment réagir face à un cauchemar. Il n'est pas rare de faire des cauchemars et autres mauvais rêves lorsque l'on dort, mais ceux-ci peuvent tout de même être terrifiants ! Abu Qutaadah rapporta que le Prophète que la paix soit sur Lui dit Le bon rêve vient d'Allah et le mauvais de Satan. Quand l'un de vous fait un songe qui lui fait peur, qu'il crache à sa gauche et demande la protection d'Allah contre le mal que cela lui inspire. S'il procède de la sorte, il n'en subira aucun préjudice [38] . » Al-Bukhari, 3118; Muslim, 2261 Allah a créé l'éjaculation nocturne al-hilm pour soulager la tension sexuelle des musulmans non mariés et aucune honte ni aucun péché ne lui sont attachés. 7 Évitez de dormir trop longtemps. Le nombre d'heures que vous devrez dormir n'est pas imposé. La plupart des gens devront dormir entre 5 et 8 heures, mais certains pourront fonctionner normalement en dormant moins que cela. D'autres auront besoin de dormir plus. Cependant, dormir plus que nécessaire et manquer des prières à cause de cela n'est pas autorisé [39] . Établissez vos heures de sommeil et respectez-les, afin de toujours vous coucher et vous lever aux mêmes moments de la journée [40] . 8Réveillez-vous en pensant à Allah. Une autre journée à vivre est une bénédiction d'Allah. Pour vous souvenir de Lui, faites des douas pour ce que vous voulez. La doua la plus couramment récitée au cours de la journée est Alhamdu lillaahil-lathee 'ahyaanaa ba'da maa 'amaatnaa wa'ilayhi-nnushooru الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ, ce qui signifie Louange à Allah qui nous a rendu à la vie après nous avoir fait mourir et tout retourne à Lui [41] . Conseils La sourate Al-Isra et la sourate Az-Zumar peuvent également être récitées avant d'aller se coucher. Il a été raconté qu'Aïcha dit Le Prophète que la paix soit sur Lui n'allait pas se coucher avant d'avoir récité Bani Israa'eel la sourate Al-Isra et al-Zumar [42] . » al-Tirmidhi Avertissements Évitez toute boisson caféinée le soir et la nuit. Cette substance vous rendra plus alerte et vous empêchera de trouver le sommeil [43] . À propos de ce wikiHow Cette page a été consultée 106 597 fois. Cet article vous a-t-il été utile ? Savez-vous ce que veut dire Allah y rahmo 30 mai 202031 mai 2020026178 Il y a de ces formules que le musulman ne cesse de répéter dans sa vie. Si certaines interviennent dans de joyeux moments, pour d’autres en revanche, c’est l’inverse. Et c’est le cas de notre formule du jour qui est Allah y rahmo ». Tout comme nous l’avions vu précédemment pour la formule de Allah y chafik », Allah y rahmo est une formule dialectale. Elle est très répandue, particulièrement dans les pays du Maghreb et dans le monde francophone. Au point qu’elle est plus utilisée que la formule arabe littéraire. En dialecte arabe, on va donc écrire الله يْرَحْمو », que l’on va lire Allah y rahmo ». Ici, c’est la même chose que pour la locution Allah y chafik. Elle va en effet être un peu déformée de la langue arabe pure. Quant à la signification de ce terme, on pourrait le traduire en français par Qu’Allah lui accorde Sa miséricorde ». Cette locution est utilisée lorsque quelqu’un meurt. Naturellement, c’est ainsi que le musulman présente le plus souvent ses condoléances. Cependant, certains utilisent des formules non islamiques comme RIP ou mes condoléances. Mais sincèrement, quoi de mieux que de faire une invocation à son frère décédé ? Il n’y a vraiment rien de mieux ! Dire Allah y rahmo est donc préférable. A savoir que Allah y rahmo est utilisé pour désigner la 3ème personne du singulier seulement. C’est-à-dire pour lui ». Pour une femme par exemple, toujours à la 3ème personne du singulier, on dira alors Allah y rahma. Comment dit-on Allah y rahmo en arabe littéraire ? Maintenant que l’on a vu le terme en argot, voyons le terme en arabe littéraire. Le terme le plus proche du dialecte est Allah yarhamouh ». En arabe, on l’écrit الله يَرْحَمُهُ ». Cependant, il ne s’agit pas d’une locution qui se dit régulièrement. D’autres formules en littéraire sont plus courantes, comme Rahimahoullah », qui s’écrit en arabe رَحِمَهُ الله » ; Yarhamhoullah », qui s’écrit يَرْحَمْهُ الله » en arabe ;Ou encore Rahmatoullahi aleyhi » qui s’écrit رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ ». Ces trois formules veulent également dire Qu’Allah lui accorde Sa Miséricorde ». Quant à la formule Rahimahoullah », elle est régulièrement utilisée pour parler de savants musulmans ou personnalités importantes décédées. Quoi qu’il en soit, il s’agit toujours de formules utilisées pour parler d’un défunt. Pourquoi parle-t-on de miséricorde ? Comme nous pouvons le remarquer, le point commun entre toutes ces locutions est le fait d’évoquer la miséricorde d’Allah. En effet, la locution Allah y rahmo » est primordiale pour le défunt. On aurait pu invoquer en sa faveur différemment, pourtant c’est la Miséricorde d’Allah qui ressort. Pourquoi ? Car importe les actions que nous faisons. Aussi belles et bonne soient-elles, si Allah ne nous fait pas Miséricorde, comment pourrions-nous accéder au Paradis ? Il existe d’ailleurs un hadith absolument magnifique et clair à ce sujet. C’est la raison pour laquelle l’expression Allah y rahmo » est toujours utilisée Selon Abou Saïd qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète aleyhi salat wa salam a dit Personne ne rentrera au Paradis si ce n’est par la miséricorde d’Allah. » Ils ont dit Même toi, ô Messager d’Allah ? » Le Prophète aleyhi salat wa salam répondit Même moi, sauf si Allah me couvre de Sa miséricorde. » Et il fit un signe avec sa main, au-dessus de sa tête. Ahmed Qu’Allah nous fasse Miséricorde, morts ou vivants ! [thrive_leads id=’5230′] Please verify you are a human Access to this page has been denied because we believe you are using automation tools to browse the website. This may happen as a result of the following Javascript is disabled or blocked by an extension ad blockers for example Your browser does not support cookies Please make sure that Javascript and cookies are enabled on your browser and that you are not blocking them from loading. Reference ID e7886cb5-1e4a-11ed-9f40-426d67686776 La bonne parole estcomme un bel arbre...الكلمة الطيبة كشجرة طيبة[باللغة الفرنسية ]Ibn Qayyim Al-Jawziyyahابن قيم الجوزية –رحمه الله-Traduction et adaptation Yaaqub Leenenترجمة يعقوب لينينRevision Abu Hamza Al-Germâny مراجعة أبو حمزة الجرماني Le bureau de prêche de Rabwah RyadhL’islam à la portée de tous !المكتب التعاوني للدعوة وتوعية الجاليات بالربوة بمدينة الرياض1429-2008Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très MiséricordieuxLa bonne parole est comme un bel arbre...Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullahAllah dit ﮉ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﮈ N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. » Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole. Selon l’explication de cAlî ibn Abî Talhah qui la tient d’Ibn cAbbâs la bonne parole », c’est l’attestation de foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah, et semblable à un bel arbre », c’est le croyant ; Dont les racines sont fermes », c’est la parole qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah [bien ancrée] dans le cœur du croyant ; et [dont] les branches s’élancent dans le ciel » par cette parole les œuvres du croyant s’élèvent vers le ciel. » Rabîc ibn Anas a dit La bonne parole c’est un exemple pour désigner la foi. En effet, la foi est le bel arbre, et ses racines fermes qui persistent sont la pureté de la foi al-Ikhlâs ; et les branches qui s’élancent vers le ciel sont la crainte d’Allah Khashiyatou Allah. »Cette comparaison est plus plausible, plus évidente et meilleure, car Allah a comparé l’arbre de l’unicité at-Tawhîd planté dans le cœur, à un bel arbre dont les racines sont profondes, dont les branches s’élèvent bien haut vers le ciel, et qui produit des fruits à tout on médite sur cette comparaison, on constate qu’elle correspond bien à l’arbre du Tawhîd fermement planté dans le cœur, dont les branches sont les bonnes œuvres qui s’élèvent vers le ciel. Cet arbre ne cesse de produire de bonnes œuvres à tout moment, à la mesure de son enracinement dans le cœur, de l’ampleur de l’amour que le cœur lui porte, du degré de sincérité qui s’y trouve, de la connaissance de sa réalité, de sa mise en pratique et de la grandeur du respect que le cœur lui qui a cette parole réellement ancrée dans le cœur, et dont le cœur a pris cette parole comme qualité, et qui s’est paré de la religion Sibghah d’Allah, que ne surpasse aucune autre religion – connaîtra la réalité de l’adoration vouée à Allah. Son cœur attestera que cette adoration n’appartient qu’à Allah, sa langue en témoignera, et ses membres le confirmeront [par la mise en pratique], de même que [ce cœur] reniera que la réalité [de l’adoration] et ses implications appartiennent à autre qu’Allah. Son cœur s’accordera avec sa langue pour affirmer [ceci à Allah] et le niera [à tout autre que Lui]. Les membres de celui qui atteste l’unicité d’Allah se soumettront, par obéissance, en empruntant la voie d’Allah rendue facile, sans s’en écarter ni emprunter une autre à la place, de même que son cœur ne recherchera aucune autre divinité digne d’être adorée en dehors de ne fait aucun doute que cette parole émanant d’un tel cœur, prononcée par cette langue, ne cesse de produire des fruits qui sont les bonnes œuvres s’élevant vers Allah, constamment. Et c’est cette bonne parole qui élève ces bonnes œuvres vers le Seigneur le plus, cette bonne parole produit de nombreuses autres bonnes paroles, accompagnées de bonnes actions, et les bonnes œuvres élèvent les bonnes paroles, comme le dit Allah le Très Haut ﮉ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﮈ Vers Lui monte la bonne parole, et qui est élevée haut par la bonne action. » [Fâtir, v. 10]Allah I nous a donc informés que la bonne œuvre élève la bonne parole, et que la bonne parole incite celui qui la prononce à faire des bonnes œuvres tout le qui signifie que si le croyant atteste la parole du Tawhîd Lâ Ilâha illallâh, en connaissant sa signification, et sa réalité en l’attribuant [à Allah Seul] et en la niant [à tout autre que Lui], en respectant ses implications, en ayant un cœur, une langue et des membres qui appliquent [chacun à sa manière] cette attestation, alors cette bonne parole sera celle qui fait monter ses bonnes œuvres ; elle sera fermement ancrée dans son cœur, et ses branches s’élèveront jusqu’au ciel, et elle produira constamment des fruits. Parmi les Prédécesseurs, certains ont dit que ce bel arbre, c’est le palmier dattier, en se basant sur le hadith authentique rapporté par Ibn cUmar[1].Ainsi, parmi eux, certains ont dit C’est le croyant lui-même », à l’instar de Muhammad ibn Sacd, [...] qui rapporte les propos d’Ibn cAbbâs à propos de la parole d’Allah N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre » Le bel arbre désigne le croyant », et il interprète les racines fermes dans la terre et les branches qui s’élèvent vers le ciel, comme étant le croyant qui œuvre et prononce des bonnes paroles sur terre et dont les œuvres et les paroles atteignent le ciel, alors qu’il se trouve sur terre. cAtiyeh al-cAwfiy a dit à propos du verset N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre » C’est la parabole du croyant, qui ne cesse de prononcer de bonnes paroles et accomplir de bonnes œuvres qui montent vers Allah. Ar-Rabîc ibn Anas a dit à propos des racines fermes et des branches qui s’élèvent vers le ciel, c’est le croyant, dont l’intention sincère [représente les racines] et son adoration vouées sincèrement à Allah Seul [représente les branches]. Il a dit également Les racines fermes », c’est-à-dire que la base des œuvres [du croyant] est sur terre, et les branches qui s’élèvent vers le ciel », c’est-à-dire qu’il est mentionné dans le ciel. » Et il n’y a pas de contradiction entre les deux le croyant est comparé au palmier-dattier et que ce dernier est qualifié de bon, alors le croyant est encore plus en droit d’être qualifié de autres Prédécesseurs ont dit C’est un arbre du Paradis. » Et le palmier est parmi les arbres les plus nobles du comparaison renferme des secrets, des informations et des connaissances en rapport avec la beauté du sujet, la science [infinie] et la sagesse de Celui qui nous l’a rapporté, Allah - Gloire et pureté à ces secrets, on peut mentionner le fait qu’un arbre possède nécessairement des racines, une personne qui l’arrose, des branches, des feuilles et des en va de même pour l’arbre de la foi et de l’islam ses racines sont la science, la connaissance et la certitude ; celui qui l’arrose est la pureté de l’intention al-Ikhlâs ; ses branches sont les œuvres et ses fruits, les bienfaits et les conséquences bénéfiques des bonnes œuvres, les qualités exemplaires, les nobles comportements, le bon caractère, l’exemple à suivre et l’orientation honnête... [...]Si la science est correcte, c’est-à-dire en accord avec les connaissances qu’Allah a révélé dans Son Livre, la croyance en accord avec ce qu’Allah et Son Prophète e ont informé à propos de Lui, et la pureté de l’intention al-Ikhlâs est présente dans le cœur, les œuvres en accord avec les ordres [divins], l’orientation, le comportement et le caractère sont en accord avec ces principes de base, adaptés à eux, alors on sait que les racines de l’arbre de la foi sont solidement plantées dans le cœur et ses branches s’élèvent haut dans le contre, si les choses sont à l’inverse, alors on sait que ce qui est planté dans le cœur, c’est le mauvais arbre, déraciné, sans aucune poursuivre cette comparaison, on peut dire également qu’un arbre ne survit que si on l’irrigue et on lui fournit de l’engrais. Et si on arrête de l’arroser, il se dessèchera. Il en va de même pour l’arbre de l’islam dans le cœur si son propriétaire ne l’entretient pas en l’arrosant constamment avec la science utile et les bonnes œuvres, et l’alternance de la pensée et du rappel [d’Allah], alors il se rapporte dans le Musnad de l’imam Ahmad, selon Abû Hurayra, que le Prophète e a dit La foi dans le cœur s’use comme s’use le vêtement. Alors, renouvelez votre foi. »En résumé, si on n’entretient pas le plant, il partir de là, on constate que les adorations qu’Allah a prescrites sont un besoin pressant des serviteurs, à tout moment, et cela fait partie de Son immense miséricorde et de la perfection de Sa bonté et de Sa bienveillance envers Ses serviteurs, de leur avoir imposé ces adorations et d’en avoir fait une eau avec laquelle ils peuvent arroser le plant du Tawhid qu’Il a semé dans leur poursuivre la comparaison Allah Y a fixé comme règle qu’à toute plante ou culture bénéfique se mêle forcément toujours de la broussaille et des mauvaises herbes, qui sont de nature si le cultivateur entretient son plant, le nettoie et arrache les mauvaises herbes, ce plant se développera, atteindra sa maturité, et il donnera des fruits plus abondants, meilleurs et pleins de contre, s’il ne le fait pas, les mauvaises herbes auront le dessus sur le plant, ou elles affaibliront ses racines et les fruits seront maigres et peu nombreux ou alors nombreux, mais sans celui qui ne comprend pas cela verra un grand bénéfice lui échapper, sans qu’il ne s’en rende conclusion, donc, on peut dire que le musulman doit constamment s’efforcer d’accomplir deux choses - arroser cet arbre,- et nettoyer ce qui se trouve autour,... car en l’arrosant, il perdure et survit, et en nettoyant ce qu’il y a autour, il grandit et se c’est d’Allah que nous demandons l’aide et c’est à Lui que nous nous en remettons en toute du livre I’lâm Al-Mouwaqui’îne ».Traduit et adapté par Yaaqub LeneenRevu par Abu Hamza Al-GermânyLe bureau de prêche de Rabwah Riyadh à la portée de tous ![1] Le hadith en question rapporté par Ibn Umar dans lequel il dit Nous étions en compagnie du Prophète ﷺ‬ à qui on apporta un cœur de palmier puis il dit Il existe un arbre qui ressemble au musulman. » Je Ibn Umar voulus répondre que l’arbre en question était le palmier, mais je gardai le silence [par respect] ﷺ‬, car j’étais le plus jeune de l’assemblée. Peu après, le Prophète nous informa que l’arbre en question était bel et bien le palmier. » Rapporté par Al-Bukhâry Pour beaucoup d'occidentaux, ALLAH est le dieu des Arabes, et le terme évoque même pour certains une divinité cruelle, qui pousse ses adorateurs au fanatisme aveugle. Pourtant, on sait que dans les langues sémitiques, dont fait partie l'arabe, comme l'hébreu ou l'araméen, la racine al ou el sert à nommer Dieu. Ainsi, l'Ancien Testament en a conservé des traces évidentes. Combien d'adorateurs du Seigneur, anges ou hommes, portent en leurs noms le signe de leur soumission à Dieu Gabri-el, Micha-ël, Isma-ël, Isra-ël. Dieu est appelé El, ou Elah. Le nom Elohim revient plusieurs fois dans l'Ancien Testament pour désigner le Dieu des Hébreux. Selon le Coran, Dieu s'est révélé à Moussa Moïse sous le nom "Allah" Puis, lorsqu'il y arriva, il fut interpellé { Moïse ! Je suis ton Seigneur. Enlève tes sandales car tu es dans la vallée sacrée Tuwa. Moi, Je t'ai choisi. Ecoute donc ce qui va être révélé. Certes, c'est Moi Allah point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salat pour le souvenir de Moi.} [Sourate 20 Ta-Ha Versets 11-14] Selon le Coran également, Aissa Jésus nommait Dieu de la même façon, lorsqu'il recommandait aux enfants d'Israël { Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc voilà le chemin droit. } [Sourate 3. La famille d'Imran Al-Imran Verset 51]Il peut être utile de rappeler que ces prophètes ne connaissaient pas le deus latin, dont nous avons tiré le mot dieu. Il est d'ailleurs intéressant d'observer que les chrétiens de tradition orientale et d'expression arabe invoquent Dieu par le nom Allâh. Tel est le cas des coptes d'Egypte. En appelant Dieu du nom Allâh, les musulmans se conforment donc à une tradition prophétique millénaire. Par le moyen de la Révélation, Dieu se fait connaître à ses créatures en leur dévoilant ses Noms. Ceux-ci sont évoqués dans le Coran cf Ses 99 Noms {C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms...} [Sourate 7. Al-Araf Verset 180] { Dis " Invoquez Allah, ou invoquez le Tout que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms." }[ Sourate 17. Le voyage nocturne Al-Isra Verset 110 ]{ Allah ! Point de divinité que Lui! Il possède les noms les plus beaux. }[Sourate 20 Ta-Ha Verset 8]C'est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible. C'est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils Lui Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage.[ Sourate 59. L'exode Al-Hasr Versets 22-24 ]Il conviendrait de s'arrêter plus longuement sur chaque Nom, afin de mieux comprendre ce qu'il implique dans la vie du croyant. Ainsi, par exemple, savoir que Dieu est omniscient, y compris en ce qui concerne nos pensées les plus secrètes, nous conduit à nous comporter avec droiture en toute circonstance, publiquement et secrètement. Savoir que Dieu est celui à qui l'on peut se confier, nous conduit à nous en remettre entièrement à Lui. Savoir que Dieu est juste nous conduit à être équitable. Savoir qu'Il pardonne et que Sa miséricorde est infinie nous conduit à ne jamais désespérer, quelles que soient nos erreurs, et aussi à pardonner à ceux qui nous offensent. En fait, c'est à partir de ces Noms que les thèmes de la Miséricorde, du Pardon, de la Paix, de la Lumière, de l'Equité et de la Loi ... devraient être abordés et étudiés en Islam. La science des Noms divins est au fondement de toute connaissance authentiquement religieuse, qui refuse de concevoir Dieu comme une entité abstraite, un être » dont on ne sait rien, opposé à un néant » dont on ignore tout. L'éthique musulmane elle-même découle de cette connaissance

allah sait ce qui est bon pour nous