Dakinis: Le féminin de la sagesse. Code article 35474; PCB 1; Dans ce documentaire, l'actrice française Véronique Jannot explore l'Inde et le Népal à la recherche des ''Dakinis'', un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse et féminité. Elle met en lumière le principe féminin du bouddhisme à travers le portrait de femmes notables telles que la soeur du Dansce documentaire, l'actrice française Véronique Jannot explore l'Inde et le Népal à la recherche des Dakinis , un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse et féminité. Elle met en lumière le principe féminin du bouddhisme à travers le portrait de femmes notables telles que la soeur du Dalaï-Lama. Dakinis le féminin de la sagesse. Elle sera suivie d’un échange avec Véronique Jannot. Entrée participative. En parallèle, au musée des beaux-arts, médiathèque et Kiosk, Odile Foubert, secrétaire et co-fondatrice de l’association exposera ses photos prises lors de ses voyages en Inde, Népal, Birmanie. Un tour de l’Asie pour découvrir les lieux de paix comme les DakinisLe féminin de la sagesse. Véronique Jannot explore l’Inde et le Népal à la découverte des « Dakinis », un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse, féminité et nature universelle. Cette quête initiatique dans des Maisce n’était pas la comédienne célèbre grâce à nombre de séries à succès comme «Le jeune Fabre», «Pause café», ou «Joëlle Mazart» qui en fit une icône de plusieurs générations, mais la réalisatrice qui partit sac à dos pour le Népal, rencontrer des femmes admirables nommées «Dakinis» qui sont, comme le décrit le titre de son documentaire «Le 3FZtHhG. A 52 ans, Véronique Jannot inoubliable interprète de Joëlle Mazart dans Pause Café, est encore très occupée. Le 24 mars prochain, elle apparaîtra notamment en guest dans un épisode de Section de Recherches une série de TF1 qui accueille de nombreux guests en ce moment. Dans cet épisode, elle jouera une cougar et aura une romance avec un ami de son fils, fiston joué par Jean-Edouard Lipa, ancien lofteur qui fricotait avec Loana. Jouer avec un ex-lofteur ? Pas de problème car Jannot ne l'avait même pas reconnu "Il a été charmant, pro et surtout très crédible dans son rôle" raconte-elle au magazine Télé Star. Pourrait-elle faire de la télé-réalité à son tour ? Comme... La Ferme Célébrités ? Elle répond, toujours dans Télé Star "Il faudrait vraiment que j'aie de gros problèmes de loyer. Je n'aime pas ce genre d'émission". Pas de télé réalité, certes. Alors quels projets pour la comédienne ? " Une bande-dessinée Tibet, l'espoir dans l'exil ; mon documentaire, Dakinis, le féminin de la sagesse, dont une édition en anglais devrait sortir prochainement en DVD et je travaille sur un album prévu pour 2012." Après son autobiographique version CD, Jannot est sur tous les fronts ! février 03, 2022 La dakini est un messager d'espace et une force de vérité, conduisant à la fin de l'auto-tromperie. Partout où nous nous accrochons, elle coupe; tout ce que nous pensons pouvoir cacher, même à nous-mêmes, elle le révèle. Le dakini apparaît traditionnellement lors des transitions les moments entre les mondes, entre la vie et la mort, dans les visions entre le sommeil et la veille, dans les cimetières et les charniers. » - Lama Tsultrim Allione, The Empowered Feminine, Meditating with the Dakini Mandala [Traduction libre] Démon femelle. Danseuse du ciel. Divinité tantrique. Les dakinis sont des divinités du bouddhisme vajrayāna, ou des démons-femelles dans l’hindouisme. Représentées comme étant des êtres impalpables se vouant à une danse céleste, elles occupent un rôle important dans la pratique tantrique. On peut l’invoquer ou la prier, mais la dakini se manifestera uniquement au moment qu’elle juge opportun. Dans l’hindouisme, la dakini est associée à la déesse Kālī et est représentée comme un démon qui dévore la chair humaine. Dans le bouddhisme tibétain, il s’agit de l’aspect sacré du principe féminin, incarnant à la fois l’humanité et la divinité, dans une forme féminine. Selon le contexte, la dakini apparaitra comme féroce et intense, ou encore, enjouée et nourrissante. Lorsqu’elle apparaît sous sa forme scandaleuse ou repoussante, elle vise à briser les fausses croyances. Parfois humaine ou déesse, pacifique ou insubordonnée, elle représente le flux d’énergie en constante évolution, dans le monde phénoménal. Essentiellement, chaque femme est considérée comme une forme de manifestation de la dakini. Une figure du bouddhisme vajrayāna Il faut savoir que la dakini est une figure importante dans le courant du bouddhisme vajrayāna bouddhisme tantrique. Bien qu’il soit impossible d’en transmettre l’entièreté de l’essence en quelques mots, nous tenterons ici de distinguer ce qui le diffère du bouddhisme traditionnel. Vajrayāna signifie en sanskrit Véhicule de diamant ». Il s’agit d’un courant dérivé du bouddhisme qui combine certains éléments de l’hindouisme et de la pratique magique. Les textes qui y font référence sont les tantras dont l’enseignement aurait été transmis, de bouddha à bouddha puis aux bodhisattvas, avant de parvenir aux hommes. L’objectif du bouddhisme et du courant vajrayāna demeure le même atteindre l’Éveil et s’extraire du cycle des réincarnations. La seule différence les pratiques du vajrayāna sont adaptés afin que le pratiquant puisse atteindre l’Éveil en une seule vie. Il faut donc être efficace » ! Les techniques spirituelles sont donc plus complexes on peut même aller jusqu’à employer la magie ». L’accompagnement par un maître est donc essentielle, puisqu’autrement, les codes, les symboles et le caractère ésotérique demeurent incompris, ou encore même dangereux. Un autre aspect important est l’inclusivité ». Le bouddhisme plus traditionnelle Theravada réserve l’éveil à peu de personnes celles qui s’engagent pleinement dans la voie et qui deviennent moine. À l’opposé, le mahayana dont est issu le bouddhisme tantrique met de l’avant l’idée que tous les êtres sensibles peuvent atteindre l’éveil, on l’appellera donc le grand véhicule ». Révoquer les notions de pur et d’impur Pur ou impur. Légitime ou interdit. Partout où il y a structure limitante, la dakini s’impose et se lève, remet en question les croyances. Elle honore et sacralise l’expressions du vivant, dans toutes ses possibilités. Les premiers écrits du bouddhisme vajrayāna mettent en scène des histoires où certains pratiquant sont confrontés aux notions d’impurs. Indomptable et espiègle, la dakini s’impose comme enseignante » pour élucider la voie de la non-dualité. Se manifestant sous différentes formes femme de joie ou de basse caste, festin tantrique, plaisir charnel, elle met le pratiquant à l’épreuve. Celui-ci parviendra-t-il à surplomber sa condition dualiste? La dakini murmure Si tu estimes que ceci est pur ou impur, tu n’as de toute évidence rien compris. » - Lama Tsultrim Allione, The Empowered Feminine, Meditating with the Dakini Mandala Prisonnier des cages de l’esprit, celui qui se conforme à ses croyances limitantes ne connaîtra pas l’Éveil. Sans la bénédiction de la dakini, la réalisation spirituelle du bouddhisme vajrayāna serait impossible. La dakini se manifesterait aussi lorsqu’un pratiquant passerait d’une approche intellectuelle à expérientielle. Elle interrogerait le pratiquant qui ne réserve sa pratique qu’aux livres, l’invitant à sortir de l’intellect, le guidant vers le monde de l’expérience, des symboles et des actions. Transmuter l’impure en son contraire Le festin tantrique est un symbole très important de la pratique vajrayāna, car il évoque les notions de pur et d’impur. Certaines pratiques tantriques ont été développées pour dépasser les limites secrètes » ou encore même choquer, déranger. Durant le festin tantrique, on vous servira vin et viandes – des aliments considérés comme impurs. L’objectif? Transmuter l’impure en son contraire. Un exercice de l’esprit au cœur de la pratique tantrique. On vous invitera aussi à boire du vin rouge ou du whiskey infusé de substances sacrés dans une coupe crânienne. La coupe crânienne rappelle l’impermanence et notre vulnérabilité face à la mort. Les symboles accablants du bouddhisme tantrique évoquent essentiellement la transformation des poisons de l’esprit en sagesse. Ici, la peur de la mort se transforme en acceptation de l’impermanence. Pour quitter la vie sur Terre sans regret, il faut être conscient de la mort inévitable. L’invocation des divinités tantriques permet donc de mieux comprendre notre vision du monde empreinte de dualité, d’y faire faire, puis de la transformer pour accéder à la non-dualité. Les symboles qui accompagnent la dakini Les symboles que la dakini tient dans sa main occupent un aspect important de la pratique tantrique, puisqu’ils illustrent sa sagesse et certaines qualités auxquelles aspirent le pratiquant. Ainsi, le pratiquant peut observer, étudier et méditer sur ces symboles afin d’en découvrir et d’en intégrer les mérites. Trancher l’attachement à l’aide du Kartika En tant que force de vérité, la dakini trancherait là où il y a attachement et vous révélerait ce que l’on tente de nous cacher à nous même. Et c’est là qu’entre en compte le symbole de la serpette, le Kartika. Kartika© NOIR KĀLA Photo Etienne Beauregard Symbolisant l’acte de trancher l’attachement au soi afin d’atteindre l’éveil, Kartika est un symbole associé aux dakinis. Il s’agit d’un couteau serpette recourbé et couronné d’un crochet, orné d’un Makara, la créature aquatique issue de la mythologie bouddhique et hindoue. Le crochet qui chapeaute la lame du couteau est un crochet de compassion puisqu’il réchappe les êtres sensibles de la mer de souffrance. Le couteau détruit l’attachement aux choses du monde et l’illusion de la dualité pour atteindre l’accomplissement spirituel et la félicité. Le tranchant de la lame évoque le caractère tout-puissant de la sagesse qui renverse par sa force l’aveuglement. Kartika est un objet de pouvoir dédié à celle ou celui qui s’attache trop longtemps à ce qui doit être laissé derrière. Relation malsaine, attachement à ce qui est illusoire, dépendance à la consommation, à l’affection, aux médias, au jeu, et plus encore. De sa main droite, la dakini brandit le couteau serpette, s’empare du pouvoir et est prête à trancher les attachements qui nous maintiennent prisonniers dans ce monde. Puisque la dakini est associée au dixième jour suivant la pleine lune, lorsque celle-ci est en phase descendante, la lame du couteau cérémonial Kartika adopte elle aussi la forme d’un croissant de lune Exprimer sa souveraineté à l’aide du Khatvanga Souveraine et complète en elle-même, la dakini porte en elle sa part de masculin. Cet état est représenté par le Khatvanga, bâton symbolique. KhatvangaDouble Vajra© British Museum Tibet Sous le Vajra symbole du phallus ou du masculin, trois têtes humaines sont représentées le corps de vacuité de l’Éveil, le corps de félicité illumination, et le corps d’émanation de l’Éveil. D’apparence inquiétantes, les trois têtes représentent plutôt la sagesse des trois plans spirituels. Sous les trois têtes repose le double Vajra, symbole de l’indestructibilité. Par sa complétude, la femme qui intègre le symbole du Khatvanga est prête à entrer en relation, mais n’attend pas inconditionnellement l’amour. Elle est libérée, souveraine et accomplie, éveillée. Par le fait même, cet état la tient au loin des relations peu nourrissantes et judicieuses. Transformer les cinq poisons de l’esprit en sagesse À l’aide de la roue du Dharma, du Vajra, du joyau symbolique, du lotus rouge, de l’épée à double tranchant et du double Vajra La présentation des cinq dakinis et les méditations suggérées résument le travail incroyable de Lama Tsultrim Allione, la première Américaine qui fut ordonnée moniale. Ayant été personnellement marquée par l’ensemble de son œuvre, je lui voue une profonde révérence. Lama Tsultrim Allione © Katrin RöderMandala tibétain peint au XIXe siècle. Vajrayogini se dresse au centre de deux triangles rouges croisés, Rubin Museum of Art. Alliant le bouddhisme traditionnel, la psychologie occidentale et la sagesse du féminin sacré, Lama Tsultrim véhicule une perspective riche de sens aux femmes modernes qui parcourent les chemins de l’Éveil. Par notre vécu, notre bagage héréditaire et nos blessures émotionnelles, chacun d’entre nous sommes porteurs de sagesses et d’obscurité. Ces schémas peuvent être représentés par les cinq familles de dakini, présentes sous leurs formes épanouies, ou encombrées. En méditant sur celles-ci, il est possible d’identifier et de transformer leurs schémas obscurs en sagesse. S’il y a une chose importante à retenir, c’est qu’on ne peut se débarrasser de ce que nous considérons comme négatif » en le contournant. Nous devons plutôt y faire face et transformer l’énergie encombrée en sagesse. Ce déplacement d’énergie permet de faire face à nos blessures émotionnelles et d’éviter le contournement spirituel ». La dakini Bouddha Transformer l’ignorance, l’illusion et la dépression en sagesse transcendante La famille Bouddha est la famille centrale puisqu’elle imprègne les quatre autre. C’est la conscience elle-même, l’étendu de l’espace, associé à la couleur blanche. La sagesse de la dakini Bouddha est la conscience primordiale, une sagesse sans fin ni commencement. Lorsque la dakini Bouddha est encombrée, elle souffre d’ennui, d’immobilité, d’isolement, de dissociation, d’apathie, de dépression ou encore de déni. L’espace n’est plus. Pour transformer l’ignorance, l’illusion et la dépression en sagesse transcendante Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement ennui, immobilité, apathie, dépression, etc. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment encombré de dépression et d’isolement vous retrouverez l’essence de la famille Bouddha dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe BAM. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez la lumière blanche et l’espace. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse transcendante la conscience elle-même. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe BAM aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole la roue du Dharma La roue du Dharma à 8 rayons, le Dharmachakra est le plus ancien symbole des enseignements du Bouddha. Elle représente le chemin octuple vers l’illumination et l’Éveil, le développement de la conscience vers ce qui est juste » vue juste, intention juste, discours juste, action juste, moyens de subsistance justes, effort juste, attention juste et concentration juste. Ses 8 rayons représentent le chemin octuple Sa forme de roue chakra symbolise la perfection de l’enseignement du dharma La jante de la roue évoque Samadhi concentration absolu, éveil Le centre de la roue évoque la discipline, essentielle à la méditation. La dakini Vajra Transformer la colère en sagesse miroir Vajra signifie l’indestructibilité du diamant. Ainsi, la famille Vajra est l’indestructibilité de l’Éveil éclairé, la force tranquille de l’eau, et la froideur du bleu. La sagesse de la dakini Vajra est une clarté similaire à un miroir qui reflète tout, sans n’être affecté par ce qu’il reflète. Avec ouverture et reconnaissance du caractère illusoire des choses du monde. Lorsque la dakini Vajra est encombrée, elle souffre d’une colère à la fois brulante et glaciale ou d’une agressivité passive, comme la glace. Réactivité, jugement, contrôle, peur, froideur et potentiel destructeur. Pour transformer la colère en sagesse miroir Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement colère, agressivité, réactivité, contrôle, peur, etc. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment encombré de colère froide vous retrouverez l’essence de la famille Vajra dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe HA. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprégné de lumière bleue et d’eau fraîche. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse semblable à un miroir, qui reflète tout sans n’y être affecté. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe HA aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole le Vajra Le Vajra ou Dorje est certainement le symbole le plus important du bouddhisme tibétain. Si le terme sanskrit Vajra signifie dur et puissant », son équivalent tibétain Dorje, signifie le seigneur des pierres » et évoque l'éclat et la dureté des diamants. Il indique la nature indestructible de l'esprit en soi. Il parle de la Conscience illuminée qui est à la fois impérissables et indivisibles. Le Vajra est essentiellement un cylindre à tête sphérique nervurée. Les nervures peuvent se rencontrer dans un sommet en forme de boule, ou elles peuvent être séparées et se terminer en pointes. Le Vajra est souvent associé au phallus, à la force masculine, La dakini Ratna Transformer l’orgueil et la fierté démesurée en sagesse de l’équanimité Ratna signifie joyau » ; le bijou qui exauce les souhaits. La terre et ses forêts fertiles, la richesse de la couleur jaune, la confiance et la générosité résultant d’un lien solide avec la terre. La sagesse de la dakini Ratna est l’équanimité, l’immobilité immuable et la présence enrichissante. Lorsque l’on cesse de saisir, l’abondance survient. Enracinement, fertilité, prospérité et générosité. Lorsque la dakini Ratna est encombrée, elle souffre d’orgueil et de fierté démesurée pour cacher ses insécurités. Peur du manque et besoin de consommer, d’accumuler, de manger, d’être vénéré. Pour transformer l’orgueil en sagesse de l’équanimité Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement orgueil, fierté, insécurité. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment d’orgueil et de manque vous retrouverez l’essence de la famille Ratna dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe RI. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprégné d’une lumière jaune et d’une qualité terrestre. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse de l’équanimité, l’égalité d’âme. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe RI aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole le joyau symbolique Le symbole de la dakini Ratna est le joyau symbolique, celui qui exauce les souhaits. Visuellement, le joyau prend forme d’une pierre d’ambre sur une monture de bague en or, possédant les vertus et la beauté du miel. La terre est la mine de tous les joyaux. On l’appelle ainsi Ratnagarbha, la mère de tous les bijoux ». La dakini Padma Transformer le besoin irrésistible et la séduction compulsive et sagesse discernante Padma œuvre le domaine de la passion et de la compassion. Avec la couleur d’un rouge profond du coucher de soleil ou du vin rouge, la famille Padma est liée au feu, au désir et à la chaleur. La sagesse de la dakini Padma est le magnétisme sans effort. Une chaleur et une compassion rayonnante émerge il est possible d’aimer, sans avoir besoin d’être aimé en retour. Lorsque la dakini Padma est encombrée, elle souffre de luxure, de désir intense, d’un besoin compulsif d’être séduisant et d’une difficulté à relever les défis d’une relation intime. Manipulation et magnétisme se chevauchent. Pour transformer le besoin irrésistible et la séduction compulsive et sagesse discernante Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement désir intense, séduction compulsive. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment de désir intense et de manipulation vous retrouverez l’essence de la famille Padma dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe NI. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprégné de la chaleur d’une lumière rouge et d’un feu brûlant. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse de discernement la transmutation du désir. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe NI aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole le lotus rouge Le lotus représente la nature éclairée de la dakini Padma, puisqu’il pousse dans la boue, demeurant indemne et parfumé. Sa couleur est le rouge, relatif aux émotions, au feu magnétisant et flamboyant. L’énergie même du soleil et de la vie. Le lotus représente la possibilité pour tout être humain de parvenir à l’Éveil, tout comme la fleur de lotus poussant dans un étang boueux. Ses racines sont dans l'eau boueuse, mais sa fleur s'élève au-dessus de la boue pour fleurir propre et parfumée. Siégeant dans la profondeur des eaux impures », le lotus puise sa force, forgeant son élégance et sa beauté. La boue qui nourrit les racines représente nos vies humaines désordonnées. C'est au milieu de nos expériences humaines et de nos souffrances que nous cherchons à nous libérer et à nous épanouir. Mais tandis que la fleur s'élève au-dessus de la boue, les racines et la tige restent dans la boue, là où nous vivons nos vies. S'élever au-dessus de la boue pour s'épanouir demande une grande foi. Un verset zen explique notamment Puissions-nous exister dans une eau boueuse avec pureté, comme un lotus. » Dans l'art bouddhiste, une fleur de lotus entièrement épanouie signifie l'illumination, tandis qu'un bourgeon refermé représente un temps avant l'illumination. En ce qui concerne la dakini Padma, le mantra bien connu Om Mani Padme Hum signifie Le joyau au cœur du lotus ». La dakini Karma Transformer l’envie, l’ambition et la hâte et sagesse tout-accomplissante Karma signifie l’action. Ainsi, la famille Karma est le mouvement, la circulation fluide, les nouveaux commencements, l’air, et la croissance liée au vert. La sagesse de la dakini Karma est la sagesse qui accomplit tout, sans forcer. En confiance, la dakini Karma se connecte au flux, est dans le courant et se déplace avec le vent. Lorsque la dakini Karma est encombrée, elle souffre de jalousie, d’envie, de hâte et de comparaison. Ambition démesurée, travail compulsif et esprit agité. Pour transformer l’envie, l’ambition et la hâte et sagesse tout-accomplissante Plongez à l’intérieur de vous-même et observez s’il y a des espaces où vous ressentez de l’encombrement envie, jalousie, ambition démesurée. Plongez au cœur de l’encombrement et revisitez des scénarios où vous avez ressenti ce genre d’émotions. Intensifiez le sentiment d’envie, d’ambition et de hâte vous retrouverez l’essence de la famille Padma dans son état bloqué. Prononcez la syllabe germe SA. Ressentez le son se diffuser dans votre corps et visualisez votre corps imprégné d’une lumière verte et d’air abondante. Ressentez le schéma obscur se transformer en sagesse tout-accomplissante; celle qui accomplit sans effort. Reposez-vous dans la sagesse. Répétez la syllabe SA aussi longtemps que vous le désirez. Poursuivez votre repos dans la sagesse. Son symbole l'épée à double tranchant ou le double Vajra Son premier symbole est l’épée à double tranchant, celle qui coupe l’instabilité émotionnelle et l’illusion. L’épée pénètre dans la vérité et tranche ce qui doit être éliminé pièges, négativités, illusions. Pour réussir à accomplir ce qui doit être accompli, nous devons apprendre à laisser derrière ce qui nous tire vers le bas. Son autre symbole est le double Vajra évoquant les quatre karmas Pacifier dakini Vajra Augmenter dakini Ratna Magnétiser dakini Padma Maîtriser dakini Karma Au centre règnerait la conscience universelle de la dakini Bouddha. Ainsi, avec sa sphère centrale et ses quatre points cardinaux, le double Vajra évoque aussi l’harmonie des cinq bouddhas. En bref les dakinis des cinq sagesses Source Lama Tsultrim Allione, The Empowered Feminine, Meditating with the Dakini Mandala Aussi dans Contes KĀLA Guide des métaux Comment choisir le bon métal ? septembre 24, 2021 Argent Massif 925. Or Vermeil 18k. Plaqué Or 18k. Laiton. Apprenez-en davantage sur nos métaux et découvrez ceux étant les plus adaptés à vos besoins. Lire ORIGINS Le Mythe de l’essence primordiale mai 20, 2021 Avant de vivre sous le règne d’un temps linéaire, les anciens expérimentait le monde de manière cyclique. Marquant le temps cyclique, la naissance, la mort et la renaissance étaient perçus et illustrés comme des lieux divins. Lire Projet KĀLA Des bijoux solidaires mars 20, 2021 Dans le but de soutenir les femmes et les enfants de la communauté où nos bijoux sont créés, nous avons innové une plateforme proposant des bijoux solidaires. Le Projet KĀLA vise à redonner à la culture mère qui nous permet d’exister en tant qu’organisation ainsi qu’à sa communauté. Lire Auteur Minh, 2009 Article en PDF Article initialement paru dans le premier numéro de la revue La Sève des Mystères La Grande Mère. Divinité de la Compassion et de la Miséricorde, Guan Yin est devenue dans les traditions bouddhistes en particulier dans la branche du Mahayana – Grand Véhicule » ayant pour idéal le Bodhisattva, l’Être éveillé », et considérant que tout être humain possède en lui la nature de Bouddha, l’Éveillé » une divinité qui est vénérée particulièrement en Extrême-Orient Japon, Corée, Chine, Vietnam, Cambodge essentiellement. Considérée également comme le symbole de la Mère divine, de la Dévotion, de la Sagesse, de l’Amour et de la Fertilité, elle est aujourd’hui l’une des déités les plus populaires en Asie. Le présent article a pour objet de parcourir les origines et les différents aspects symboliques de Guan Yin. Une déesse aux origines multiples Le culte de cette divinité, d’origine indienne, fut introduit en Chine sous la dynastie des Tang au VIIIe siècle plus spécifiquement. Le nom chinois de Guan Yin découle de la traduction du nom sanskrit du bodhisattva Avalokiteshvara. Cette déesse est également appelée sous la dénomination Chenrezig » en tibétain, Kannon » en japonais, Gwanseeumbosal » en coréen, Quan The Am » en vietnamien, Lokesvara » en khmer. Représentée à l’origine sous des traits masculins, Guan Yin fut féminisée en Chine progressivement à partir de la dynastie des Song Xe-XIe siècles, pour des raisons qui restent encore obscures. Certains croyants n’hésitent pas à lui donner une apparence qui lie le masculin et le féminin, par exemple un jeune homme aux traits fins et au visage imberbe qui porte une longue robe. Il est assis gracieusement et observe, le regard dirigé vers le bas, le monde. Son nom signifie celui ou celle qui considère les sons ou appels », guan » signifiant regarder, observer, contempler et yin » signifiant le son ou l’incantation en chinois. Ainsi, Guan Yin est la déesse à l’écoute des prières et des pleurs des âmes en détresse, qui va libérer ces dernières de leurs souffrances. Une énergie généreuse et bienveillante Incarnation de la Compassion, Guan Yin est la protectrice des êtres humains en danger ou en peine. En effet, si elle est considérée à l’origine comme la déesse qui veille sur la sécurité des pêcheurs, des marins, des voyageurs et des enfants, son aura et son énergie bienfaitrice ont connu une telle vénération à travers les siècles qu’elle est considérée aujourd’hui en Asie comme la déesse protectrice de toutes les personnes qui l’invoquent. Elle est ainsi devenue la déesse qui assiste toute l’humanité dans sa souffrance quotidienne en supportant une partie du poids de cette dernière. Elle est aussi invoquée par les femmes désireuses de donner naissance à plusieurs enfants. Ainsi, en fonction de la protection qu’elle peut conférer, il existe plusieurs représentations de Guan Yin. Celles-ci ont toutefois un point commun elles illustrent l’énergie protectrice et généreuse de la déesse, une énergie tournée vers les autres. De manière générale, Guan Yin est représentée assise ou debout sur un lotus, vêtue d’une longue et ample robe blanche et tenant dans une main une branche de saule symbole de la douceur, de la bienveillance et de la tolérance ou une gerbe de riz symbole de la fertilité. Elle peut tenir dans une autre main une jarre contenant de l’eau symbole de la purification et de la vie ou un sutra. L’une de ses mains peut également manifester un signe de protection et de bénédiction. Sur certaines représentations, le lotus, qui la soutient et la transporte au-dessus de la terre et des eaux, peut être entouré d’un dragon qui l’emmène dans les airs. Ainsi, sont réunies la force du dragon et la bénédiction de Guan Yin qui constituent les deux pôles masculin et féminin de l’énergie universelle, originaire de toute vie la fleur de lotus symbolisant le Yin et la fécondité, le dragon incarnant le Yang et le principe de création. Une énergie libératrice de la souffrance humaine Une légende raconte que Guan Yin était à l’origine une Princesse du nom de Miaoshan shan » signifiant en chinois la bonté, cadette des trois filles du roi Miao Zhuang. Fervente bouddhiste, celle-ci fit le choix de devenir bonze dans un temple. Irrité par son choix, son père incita les moines du temple à lui faire accomplir des tâches extrêmement pénibles afin de la décourager. Mais Miaoshan resta inflexible et put toujours accomplir les différents travaux demandés. Le roi décida alors de mettre le feu au temple. La Princesse Miaoshan en réchappa. Certains disent qu’elle fut en mesure d’éteindre l’incendie de ses mains sans subir la moindre souffrance ou séquelle, d’autres prétendent qu’elle fut secourue par un immense oiseau blanc qui la mit hors de danger. Son père ordonna alors sa mise à mort. Sur la route pour le Paradis, Miaoshan regarda la souffrance du monde en bas. Prise de pitié, elle décida de rester sur terre pour libérer les âmes de leurs malheurs. Une autre légende relate le fait que Miaoshan sacrifia ses yeux et ses bras pour sauver son père atteint d’une maladie grave. Elle fut dotée de mille bras et mille yeux par la suite. Ainsi, la déesse Guan Yin représente la Compassion et la Miséricorde, mais également l’énergie qui guérit et libère les âmes de leurs maux, ce qui la rapproche de la Vierge Marie dans la religion chrétienne. Une déesse vénérée pour son Amour infini et sa force d’action En Chine, le lieu de culte le plus vénéré de Guan Yin reste le Mont Putuo Putuoshan au sud de Shanghai, l’un des quatre monts bouddhistes les autres étant le Mont Wutai ou Mont des Cinq Terrasses, le Mont Emei ou Mont des Beaux Sourcils, le Mont Jiuhua ou Mont des Neuf Merveilles qui constituent depuis le IXe siècle des lieux de pèlerinage et de recueillement. Ce mont entièrement dédié à Guan Yin est associé en général à l’élément du métal qui symbolise notamment la richesse intérieure, la générosité mais aussi la naissance de toute vie. Toutefois, il n’est pas nécessaire d’aller jusqu’au Mont Putuo pour vénérer Guan Yin et bénéficier de son énergie divine… Toute personne qui désire l’invoquer peut méditer sur une image représentant cette divinité et l’honorer avec un petit autel décoré de fleurs et parfumé de baguettes d’encens. En nous plongeant dans l’encens et en l’appelant mentalement avec sincérité et amour, nous pouvons sentir une énergie maternelle, enveloppante, caressante, affectueuse et douce. Une force mesurée, pure et lumineuse nous berce et nous pénètre jusqu’à ce que notre corps baigne dans une énergie radieuse qui nous fait revivre. En intégrant cette énergie bienfaitrice, nous nous sentons apaisés et sereins, prêts à affronter les obstacles du quotidien mais aussi à regarder la souffrance du monde avec compassion sans toutefois nous laisser envahir par la révolte et le sentiment d’injustice. C’est une énergie fine, subtile et éclairante qui nous permet de mieux comprendre les situations qui peuvent parfois nous révolter, mais tout en nous préservant de l’émotionnel, de la colère ou de la tristesse que nous pouvons ressentir en général. La bénédiction de Guan Yin nous aide ainsi à purifier notre corps et notre pensée afin de nous aider à projeter un regard neuf et neutre sur le monde. Elle nous permet aussi de contribuer à aider les autres dans la difficulté avec sérénité, recul et dévotion. N’oublions pas, en effet, que l’énergie de Guan Yin est également une énergie qui guérit les maux et qui vise à libérer les êtres humains de leurs souffrances, quelle que soit la nature de celles-ci. L’énergie de Guan Yin peut donc se résumer en deux facettes. Elle est celle qui nous protège contre les malheurs et qui nous aide à surmonter les épreuves douloureuses de la vie. Mais elle est aussi une force qui nous rend acteurs des événements, celle qui nous permet d’agir efficacement auprès des autres qui sont dans le besoin, grâce aux qualités qu’elle peut nous procurer un regard éclairé et averti sur le monde qui nous entoure et une écoute attentive aux messages qui nous sont adressés quotidiennement. En d’autres termes, l’énergie de Guan Yin encourage chacun d’entre nous à mener toute action bienfaitrice, mais à condition qu’elle soit mesurée et réfléchie l’action dans la contemplation et l’écoute. © Copyright 2009. Minh. Tous droits réservés. Si vous avez aimé cet article, vous pourriez aussi vous intéresser à ceux-ci Le pas de YuLa régénérescence de notre être par le corps et l'espritL'identification à la MèreLa déesse Mère en Egypte Sengdongma, la Dakini à tête de lionne est une protectrice du Dharma considérée comme une émanation courroucée de Guru Rinpoché. La pratique de Sengdongma est particulièrement importante pour notre bien-être en ces temps difficiles. Elle est très puissante pour éliminer les obstacles les plus répandus et les plus malfaisants incluant les perturbations de l’esprit et la magie noire. Le 29ième jour lunaire correspond à la lune noire, c’est un jour favorable pour les pratiques spécialement destinées pour contrer les obstacles. Ce n’est donc pas une bonne connexion de commencer un voyage, un projet ou des activités importantes spirituelles ou mondaines un jour de lune noire. Au centre, les jours de lune noire nous pratiquons une courte pratique de Sengdongma, la Dakini à tête de lionne », un terma de Dudjom Rinpoché. Sengdongma possède une tête et deux bras et son corps est de couleur bleu foncé. Son visage de lionne courroucée est blanc et légèrement tourné vers la droite. Sa main droite levée tient un couperet et sa main gauche tient près de son cœur un crâne blanc rempli de sang. Elle porte un khatvanga dans le creux de sa main gauche. Elle est ornée, d’un diadème à cinq crânes, d’ornements d’os, d’un collier de cinquante têtes fraichement coupées et porte une jupe en peau de tigre. Elle se tient debout sur sa jambe gauche avec sa jambe droite relevée dans la posture de danse, au milieu d’un feu flamboyant de la connaissance parfaite. Sa férocité et son intense énergie vibrante contrent toutes les conditions négatives, les maladies et les malheurs qui nous arrivent. Ainsi, elle offre une très puissante et efficace protection contre ceux qui nous veulent du mal ou les sorts jetés spécialement contre nous. Sa pratique est également excellente pour repousser les obstacles à la pratique du Dharma afin qu’ils ne perturbent pas les pratiquants tantriques au niveau de leur santé, de leur bien-être ou de leur progrès spirituel. Son énergie spirituelle sous la forme du son qui aide à transformer l’esprit est son mantra AHKA SAMA RATSA SHANDA RASA MARAYA PHET L’histoire de Sengdongma, la Dakini à tête de lion Cette dakini et Bouddha féminin est considérée comme l’une des principales manifestations courroucées de Guru Rinpoché. La Dakini à tête de lionne fut aussi l’enseignante d’Atisha dans sa jeunesse, ainsi que celle des incarnations des Dalaï Lama dans leurs vies précédentes. Son visage de lionne démontre l’absence de peur et la transformation de toutes les émotions violentes en une activité positive vers l’Eveil. Cette ancienne pratique est importante dans le bouddhisme tibétain depuis l’époque de Guru Rinpoché. Elle est particulièrement centrée sur la pacification de l’influence destructrice des Mamos, les forces du yin » troublées ou les énergies démoniaques féminines. La destruction sans considération de l’environnement et la dégradation par les cultures humaines attisent grandement et enragent ces forces élémentaires. Elles ripostent avec des maladies, épidémies, perturbations climatiques et catastrophes de grande ampleur. Cette pratique est un des plus grands antidotes pour cette période critique des cinq dégénérescences. En tant que Dakini courroucée, la Dakini à tête de lionne fait partie des Thramenma, un groupe de déités féminines du Bardo Thödol, le livre tibétain des morts. A l’époque du Bouddha Amithaba, de nombreux éons avant le Bouddha Shakyamouni, il y avait un démon appelé Garab Wangchuk dont la fille était une démone à tête de lionne appelée Tramen Sengdongma. Elle prenait plaisir à prendre la vie d’un nombre infini d’êtres et en nuisant aux pratiquants, elle augmentait les forces négatives dans ce monde et ébranlait la doctrine du Bouddha Amithaba. Tous les bouddhas se réunirent et conclurent que pour la dompter, ils avaient besoin de se manifester sous la forme d’un être lui ressemblant en tous points. De la sagesse collective des êtres éveillés apparût un être de sagesse – la Dakini à tête de lionne, chargée du pouvoir et de la compassion des Bouddhas des dix directions afin de dompter la démone. La Dakini devint bien plus puissante que la démone dont le pouvoir commença à décroître. Alors que la Dakini était dans un profond samadhi en train de dompter les maras, des Dakinis en nombre infini apparurent et subjuguèrent tous les démons. Tramen Sengdongma, désormais pacifiée, pris le serment de servir le Dharma et de devenir une protectrice. La Dakini à tête de lionne de l’éternelle conscience représente la sagesse qui nous permet d’écarter les négativités de notre esprit et, au travers sa pratique, d’être empreint de pouvoir spirituel pour acquérir la maîtrise du samsara et du nirvana. A l’époque ou la durée de vie est de 100 ans, le Bouddha Shakyamouni apparut dans le monde et tourna la roue du Dharma dans de nombreux endroits comme à Vanarasi, Bodhgaya, le Pic des Vautours, et le charnier de Lanka, enseignant à des différents niveaux, incluant le Vajrayana. Il dit qu’à cette époque c’était comme si le soleil se trouvait au centre du ciel, et qu’il n’y avait aucune obscurité nulle part, mais que quand le soleil déclinerait, alors l’obscurité de l’ignorance ferait son apparition. Mais le Seigneur Bouddha continua en indiquant qu’il y aurait une méthode pour dissiper cette ignorance, et Vajrapani demanda au Seigneur Bouddha d’enseigner cette méthode. Le Bouddha Shakyamouni demeura dans le samadhi de la subjugation des maras, puis enseigna le cycle complet de la Dakini à tête de lionne. Il enseigna de différentes façons, et ces transmissions furent cachées par Vajrapani en tant que trésors après qu’il les eut reçus. 750 ans après la parinirvana du Bouddha, dans les alentours de Bodhgaya, il y a avait un roi nommé Suraya Singha qui invita 500 pandits, de grands pratiquants et enseignants du Bouddhadharma et leur fit des offrandes. A cette époque, le pouvoir des hindous augmentait et ils détruisaient les enseignants sacrés bouddhistes, ainsi que les instituts. Un débat entre les hindous et les bouddhistes fut alors organisé. Suraya Singha et les pandits prièrent, l’esprit en un seul point, Guru Rinpoché afin qu’il les aide et c’est alors qu’il apparut et dompta au travers de nombreux miracles les enseignants hindous. Lorsque les hindous commencèrent à utiliser la magie noire, Guru Rinpoché révéla le trésor de la Dakini à tête de lionne dissimulé par Vajrapani, le pratiqua, et en écartant tous les obstacles, il vainquit les pandits hindous. Guru Rinpoché demeura 111 ans au Tibet, et lors de sa 73ème année il donna de nombreux enseignements sur les Huit déités commandantes » et sur la Dakini à tête de lionne. La pratique fût transmise à Yéshé Tsogyal, qui était une émanation de la Dakini à tête de lionne, et grâce à sa mémoire infaillible, elle le transcrit dans l’écriture des Dakinis, et le dissimula afin qu’il soit révélé plus tard par des tertöns. Ce trésor particulier fut révélé par Dudjom Lingpa, et gardé secret pendant 44 ans. Quand il pensa que c’était le bon moment, il ouvrit la pratique, la transcrit en langage humain et la transmit aux autres. La pratique de la Dakini à tête de lionne est dite être une source de protection fiable lorsque les obstacles s’élèvent … Les souillures attirent les maras des obstacles et les ennemis tout comme un aimant attire les limailles de fer. Lorsque l’on élimine les négativités de nos cinq poisons, il n’y a plus rien à attirer ». Vidéo d’une pratique de Sengdongma au centre Véronique Jannot, née le 7 mai 1957 à Annecy Haute-Savoie, est une actrice et chanteuse française. Biographie Elle débute à la télévision en 1972 dans Le Jeune Fabre de Cécile Aubry, avec Mehdi, et enchaîne au théâtre dans L’École des femmes. Après avoir tourné dans le feuilleton Paul et Virginie, elle joue dans le téléfilm Aurore et Victorien, un premier rôle en costume qui lui permet de monter à cheval pour la première fois à l'écran. Suivront ensuite trois autres feuilletons Qui j'ose aimer d'Hervé Bazin en 1977, Les Amours sous la Révolution et Léopold le bien-aimé en 1978. En 1979, le cinéma lui ouvre ses portes elle joue dans Le Toubib, de Pierre Granier-Deferre, avec Alain Delon. En 1981, son visage est connu de toute la France elle interprète Joëlle Mazart, l'assistante sociale de la série Pause café. Grâce à ses records d'audience, Pause café sera suivi 2 ans plus tard de Joëlle Mazart. Deuxième volet, deuxième succès. Après plusieurs films notamment Tir Groupé avec Gérard Lanvin, Un été d'enfer avec Thierry Lhermitte, et La Dernière Image, Sélection du Festival de Cannes en 1986, elle accepte une nouvelle fois de reprendre sa série fétiche en 1988 le troisième volet, Pause-café pause-tendresse, bat à nouveau des records d'audience. Actrice de théâtre, de cinéma et principalement de télévision, elle a aussi enregistré plusieurs succès discographiques. Elle débute dans la chanson lorsque la production qui s'occupe de la série télévisée Pause café lui demande d'en enregistrer les génériques de début et de fin. Elle signe alors un contrat discographique sur le label Les Trois Oranges Bleues, distribué par Philips, où elle restera jusqu'en 1987. Son premier 45 tours comprend en face A Tous les enfants ont besoin de rêver, générique de fin de la série et en face B On entre dans la vie, générique de début de la série, dont elle écrit les paroles. Prenant goût à la chanson et aussi à l'écriture de textes, elle sort en 1982, le titre J'ai fait l'amour avec la mer, dont elle écrit le texte sur une musique de Pierre Bachelet et qui connaît un grand succès. Après un troisième 45 tours qui se vend moins, elle chante Désir, désir en duo avec Laurent Voulzy le tube de l'été 1984, puis Si t'as pas compris en 1985 et Ma repentance en 1986 et enfin Aviateur qui reçoit un disque d'argent en 1988. Ce 45 tours, qui est son premier à sortir chez Carrère, lui permet de poursuivre sa collaboration artistique avec Laurent Voulzy, puisque c'est ce dernier qui signe la musique de la face A du disque Aviateur, sur un texte d'Alain Souchon, mais aussi celle de la face B du disque Chagrin, dont le texte est écrit par Véronique elle-même. Elle participe ensuite au collectif Pour toi Arménie, créé par Charles Aznavour, puis sort le 45 tours Mon héros préféré du générique de la série Pause-café pause-tendresse, suivi du titre rythmé Love me encore en 1989. À la suite d’un différend artistique avec Claude Carrère, elle résilie son contrat avec lui, et laisse à partir de 1990 sa carrière de chanteuse au second plan. En 1998, elle chante L'Atlantique en duo avec Pierre Bachelet. Durant les années 1980, seules deux compilations des chansons se trouvant sur ses 45 tours sont éditées. Son premier véritable album original, intitulé Tout doux auquel participent Natasha St-Pier, Gérard Lenorman, Henri Salvador, Yannick Noah et Lim, consacré aux enfants ne sort qu'en 2012. À partir des années 1990, elle enchaîne plusieurs films et téléfilms, dont Madame le Consul de 1995 à 2001, Charlotte et Léa, Manège, C'est l'homme de ma vie qui lui vaudra le 7 d'or de la meilleure comédienne télé en 1998, Docteur Claire Bellac 2001-2003 et Pardon. Elle a aussi joué au théâtre, notamment dans Pleins feux en 1991 avec Line Renaud, et dans Avis de tempête en 2004. En 2006, elle publie son autobiographie, Trouver le chemin, qui connaît un grand succès en librairie, et tient le rôle principal de la saga de l'été de France 2, Les Secrets du volcan. En 2009, elle est membre du jury lors du Festival international du film fantastique de Gérardmer 2009[1]. À l'automne 2011, elle participe à la deuxième saison de l'émission Danse avec les stars sur TF1, aux côtés du danseur Grégoire Lyonnet, et termine sixième de la compétition. Vie privée Alors qu'elle a 22 ans et qu'elle tourne le film Le Toubib, elle est atteinte d'un cancer de l'utérus, ce qui la conduit à recourir à une chimiothérapie qui la rendra stérile[2]. Cela lui rendra le tournage de la deuxième saison de Pause café particulièrement cruel, car le scénario prévoit que dans son couple c'est son compagnon qui de prime abord ne veut pas d'enfant. Après avoir été la compagne du pilote de Formule 1 Didier Pironi, qui meurt dans une course de bateaux offshore en 1987, elle vécut une dizaine d'années avec Laurent Voulzy[2]. Convertie au bouddhisme, elle milite pour la liberté au Tibet et soutient les enfants tibétains en exil, à travers l’association Graines d'Avenir[3]. Le 29 août 2008, à l'occasion des Jeux olympiques en Chine, elle saute en parachute avec le drapeau du Tibet au-dessus du mont Saint-Michel[4]. En 2011, elle sort une bande dessinée, Tibet, l'espoir dans l'exil, dont les bénéfices sont versés à Graines d'avenir[5]. Depuis 2007, elle est également marraine de l'opération Volvic-UNICEF au Niger, dans le but de construire des bornes-fontaines et de scolariser les fillettes. Passionnée d'équitation, elle est en 2014, ambassadrice des Alltech FEI Jeux équestres mondiaux à Caen, en Normandie. Elle y a soutenu en particulier la discipline du Para-Dressage dont elle est la marraine. En 2014, elle adopte Migmar, une jeune orpheline tibétaine rencontrée grâce à l'association Graines d'Avenir », qu'elle a fondée en 2005. Filmographie Cinéma 1979 French Postcards de Willard Huyck, avec Malsy 1979 Le Toubib de Pierre Granier-Deferre, avec Alain Delon Harmony 1982 Tir groupé de Jean-Claude Missiaen, avec Gérard Lanvin Carine Ferrand 1983 Les Voleurs de la nuit de Samuel Fuller, avec Bobby Di Cicco Isabelle 1984 Le Crime d'Ovide Plouffe de Denys Arcand avec Gabriel Arcand Marie 1984 Un été d'enfer de Michael Schock avec Thierry Lhermitte Elisabeth Leroy 1986 La Dernière Image de Mohammed Lakhdar-Hamina avec Michel Boujenah Claire Boyer 1989 Doux amer de Franck Apprederis avec Niels Arestrup et François Duval Anne Lambert Télévision Au théâtre ce soir 1974 Au théâtre ce soir La Grande Roue de Guillaume Hanoteau, Mise en scène Jacques Mauclair, Réalisation Georges Folgoas, Théâtre Marigny 1981 Au théâtre ce soir Pieds nus dans le parc de Neil Simon, Mise en scène Pierre Mondy, Réalisation Pierre Sabbagh, Théâtre Marigny Téléfilms 1975 Qui j'ose aimer 1975 Léopold le bien-aimé 1978 Les Amours sous la Révolution 4 dans une prison 1991 Notre Juliette 1991 La mort au bout des doigts avec Martin Sheen et Jacques Perrin 1991 Softwar avec Bernard Le Coq 1991 Mademoiselle Ardel 1991 L'héritière, avec Bernard Le Coq, Patachou 1991 Touch and die de Piernico Solinas, avec Martin Sheen Catherine 1993 Les Saigneurs d'Yvan Butler, avec Claude Giraud Helen 1993 Le silence du cœur, avec Claude Piéplu 1993 Le ciel pour témoin, avec Jean Yanne 1994 Une femme dans la tempête, avec François Dunoyer 1995 L’enfant des rues de François Luciani, avec Pierre Vaneck 1995 Charlotte et Léa de Jean-Claude Sussfeld, avec Zabou Breitman Charlotte 1995 Loin des yeux, avec Nicole Croisille, Nicole Jamet, Christian Brendel 1996 Sud lointain, avec Bernard Yerlès, Xavier Deluc 1997 C'est l'homme de ma vie de Pierre Lary, avec Philippe Caroit, Patrick Catalifo Martine 1997 Théo et Marie, avec Catherine Jacob 1998 Pour mon fils de Michaëla Watteaux, avec Bruno Wolkowitch Carole Lefèvre 1998 C'est l'homme de ma vie 1998 Manège de Charlotte Brändström, avec Jean-Yves Berteloot Marine Dervin 2002 La Source des Sarrazins de Denis Malleval, avec Patrick Catalifo Béatrice de Lagny 2004 Pardon d'Alain Schwarzstein, avec Guy Marchand 2013 Le bonheur sinon rien ! de Régis Musset Séries télévisées 1972 Le Jeune Fabre, de Cécile Aubry, avec Medhi 1974 Paul et Virginie Virginie 1977 Aurore et Victorien 1978 Commissaire Moulin, épisode 11 Intox 1981 Pause café de Serge Leroy Joëlle Mazart 1982 Joëlle Mazart de Jean-Claude Charnay Joëlle Mazart 1988 Pause-café pause-tendresse de Serge Leroy Joëlle Calvet 1995-2001 Madame le Consul 1998 Manège 2001-2003 Docteur Claire Bellac 3 épisodes Claire Bellac 2006 Les Secrets du volcan Cristina Mahé 2007 Commissaire Cordier, saison 3 épisode 2 Scoop mortel d'Olivier Langlois Fanny Vissac 2011 Section de recherches, saison 5 épisode 5 Sauveteurs Eve 2014 RIS police scientifique, saison 9 épisode 5 La gorgone Christine 2016 Camping Paradis, épisode La colo au camping 2018 Léo Matteï, Brigade des mineurs, saison 6 épisodes 5 et 6 Docteur Fabre 2019 Philharmonia Martine Badiou Depuis 2019 Demain nous appartient Anne-Marie Lazzari épisodes 504 à 624 et 815 à ... 2021 Léo Matteï, Brigade des mineurs, saison 8 Docteur Fabre Publicité Madrange années 1980 Fruit d'or 2007, conçue par Vincent de Brus Volvic au profit de l'UNICEF 1L=10L Fruit d'or 2009 Théâtre 1973 L'École des femmes de Molière, mise en scène Richard Vachoux, Comédie de Genève 1974 De l'influence des rayons gamma sur le comportement des marguerites de Paul Zindel, mise en scène Michel Fagadau, Théâtre La Bruyère 1977 Le Météore de Friedrich Dürrenmatt, mise en scène Gabriel Garran, Théâtre de la Commune 1991 Pleins Feux de Mary Orr, mise en scène Éric Civanyan, Théâtre de la Michodière 1992 Pleins Feux de Mary Orr, mise en scène Éric Civanyan, Théâtre Antoine, tournée jusqu'en 1993 2004 Les Monologues du vagin d'Eve Ensler, mise en scène Isabelle Rattier 2004 Avis de tempête de Dany Laurent, mise en scène Jean-Luc Moreau, Théâtre des Variétés, tournée 2007 Avec deux ailes de Danielle Mathieu-Bouillon, mise en scène Anne Bourgeois, avec Jean-Michel Dupuis, Productions Artémis Diffusion 2008 Avec deux ailes de Danielle Mathieu-Bouillon, mise en scène Anne Bourgeois, reprise au Petit Théâtre de Paris 2011 Personne n'est parfait de Simon Williams, mise en scène Alain Sachs, Théâtre des Bouffes Parisiens avec Jean-Luc Reichmann 2015 Père et manque de Pascale Lécosse, mise en scène Olivier Macé, tournée 2018 Inavouable, de Éric Assous, mise en scène Jean-Luc Moreau, La Coupole Cité Internationale Discographie 45 tours 1980 On entre dans la vie, chanson de la série télévisée Pause café en face B du générique Tous les enfants ont besoin de rêver 1982 J'ai fait l'amour avec la mer Véronique Jannot/Pierre Bachelet / Comédie comédie Véronique Jannot/Jean-Pierre Lang/Pierre Bachelet 1983 C'est trop facile de dire je t'aime Véronique Jannot/Pierre Bachelet/Bernard Levitte / La première scène Jean-Pierre Lang /Pierre Bachelet/F. Rolland/Bernard Levitte 1984 Désir, désir parties 1 et 2 et J'étais comme ça duos avec Laurent Voulzy Alain Souchon/Laurent Voulzy 1985 Desire, desire version anglaise 1985 Si t'as pas compris Jean-Pierre Lang /Pierre Bachelet / Vague à l'âme Véronique Jannot/Pierre Bachelet 1986 Ma repentance Gilles De Loonois/Pierre Bachelet/Bernard Levitte / Fragile Véronique Jannot/Michel Jouveaux/Bernard Levitte 1988 Mon héros préféré, chanson du générique de Pause-café pause-tendresse Francis Lai/Pierre Grosz 1988 Aviateur Alain Souchon/Laurent Voulzy / Chagrin Véronique Jannot/Laurent Voulzy 1989 Love me encore Véronique Jannot/Michel Jouveaux/Romano Musumarra/Roberto Zanelli / Reviens me dire Romano Musumarra/Véronique Jannot/Michel Jouveaux Maxi 45 tours 1984 Désir, désir, comprend en face A les deux chansons du 45 tours et en face B J'étais comme ça. Albums et compilations 1988 Aviateur compilation 2002 Le meilleur de Véronique Jannot 2011 Best of Collector Véronique Jannot Le meilleur des années 80 2012 Tout doux..., chansons et comptines pour l'éveil musical des tout-petits avec la participation de Yannick Noah, Henri Salvador, Natasha St-Pier, Gérard Lenorman, LIM, rappeur auteur de l'un des textes[6], et Philippe Besombes, compositeur Un album de musique, En quelques mots, avait été annoncé initialement pour l'automne 2010[7], mais la sortie du double album DVD CD Dakinis, le Féminin de la Sagesse lui a été substituée. Participations 1982 Typhon en duo avec Pierre Bachelet sur l'album Les Corons de ce dernier 1986 L'Envers du monde, chanson au profit de la Fondation de France. 1989 Pour toi Arménie, single collectif au profit du peuple arménien à la suite du tremblement de terre Charles Aznavour/Georges Garvarentz. 1998 L'Atlantique toi, moi et la musique en duo avec Pierre Bachelet sur l'album Un homme simple de ce dernier [8] 2000 Les trois petits cochons narratrice 2015 Martin et les Fées, conte musical. 2017 L'École des fables, fables mises en musique. Distinctions 1988 Argent pour le single Aviateur. 1998 7 d'or de la Meilleure comédienne dans un téléfilm pour C'est l'homme de ma vie. Bibliographie Ouvrages Derrière l'image illustré par Piem, Carrère / Michel Lafon, 1986 ISBN 2-86804-350-X Trouver le chemin, éd. Michel Lafon, 2005 ISBN 978-2-74990257-9 Trouver le chemin en livre audio lu par Véronique Jannot 2010, éd. Livrior [1] Dakinis, le Féminin de la Sagesse, film documentaire de 92 min écrit et réalisé par Véronique Jannot, coffret DVD et CD, 2010 [2][9] Skanda Productions Tibet, l'Espoir dans l'exil, avec le dessinateur Philippe Glogowski, Signe, 2011 ISBN 978-2-74682627-4 Au fil de l'autre, voir la vie autrement, éd. Michel Lafon, 2015, ISBN 978-2749924458 Préface Hermès Garanger, Lama à 19 ans... Et après ? éditions Claire Lumière, 2018[10]. Notes et références ↑ Taupe géante et pinot gris », sur consulté le 29 janvier 2019 ↑ a et b PurePeople, Véronique Jannot son cancer, les enfants qu'elle n'a pas eus, les hommes de sa vie... Elle dit tout ! », sur consulté le 26 février 2019 ↑ Site de l'association Graines d'Avenir ↑ Résumé de la visite de SS le Dalaï Lama, des JO, et des manifestations, mardi 9 septembre 2008. ↑ Le Véronique Jannot, une BD pour le Tibet, décembre 2011 ↑ ↑ ↑ Pierre Bachelet et Véronique Jannot - L'Atlantique », sur consulté le 9 mars 2019 ↑ Vidéos de veroniquejannot - Dailymotion », sur Dailymotion consulté le 20 juin 2020. ↑ Lama à 19 ans… Et après? Liens externes Ressources relatives à l'audiovisuel en AllMovie de + en Filmportal Ressources relatives à la musique Discogs en MusicBrainz en Muziekweb Ressource relative au spectacle Les Archives du spectacle Notices d'autorité Fichier d’autorité international virtuel International Standard Name Identifier Bibliothèque nationale de France données Système universitaire de documentation Bibliothèque du Congrès Gemeinsame Normdatei Bibliothèque nationale d’Espagne Bibliothèque nationale tchèque WorldCat Site officiel Association Graines d'Avenir

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